Pensar para crecer, crecer para ser, ser para vivir, vivir para servir…
Las parálisis del alma, las ataduras internas a veces, como diría Platón, no nos dejan movernos por el Mundo Inteligible. Es cierto también que, poder liberarnos de esas cadenas invisibles nos proporcionará pasar de un mundo pasivo a uno activo. De una oscuridad triste a una alegre luminosidad…
Pero, por circunstancias ajenas a nuestra voluntad, las personas nos encontramos como perdidas y no podemos actuar de forma clara.
Considero que conocer que existen diferentes vías de crecimiento para cada una de nosotras, puede ayudar a levantarnos y caminar de nuevo en ese mundo del espíritu. Esta ha sido y es una de las principales motivaciones que me llevaron a escribir el libro El Santo Grial de la Editorial Sargantana.
Siguiendo a Platón, diremos que al Mundo Inteligible no se puede acceder con el uso de los sentidos, sino que se llega a él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón. Para la autora es el mundo de lo espiritual, de la esencia de la existencia humana: la Luz entendida como Conocimiento tamizado desde el corazón (sabiduría) y el Amor, entendido como la verdadera motivación que nos lleva a la acción.
No te pierdas el libro porque encontrarás la salida.
En el mito de la caverna de Platón, la metáfora del Mundo Inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierde las cadenas.
El proceso de crecimiento hacia la Luz es el siguiente:
– La persona encadenada es consciente de que está sentada frente a un teatro de sombras chinescas llamado el Mundo Sensible.
– El Mundo Sensible es aquel que se corresponde al mundo que se aprecia únicamente con los sentidos físicos: vista, oído, tacto, olfato, gusto… Quien vive instalado en el Mundo Sensible se le considera un no-ser, un ignorante de fácil engaño (hoy diríamos manipulable). El personaje de Platón se hace constantes preguntas acerca de lo que ve en esas sombras chinescas a modo de escenario y se da cuenta que tras la sábana hay otra realidad completamente distinta a la que se muestra.
– Con movimientos lentos avanza por el escenario, intuye la luz de la entrada de la cueva en la que lleva años de oscuridad y engaño. Finalmente sale de la caverna. Platón dice que la luz que recibe es tan potente que le ciega… Que necesita tiempo para asimilar ese nuevo Mundo Inteligible.
Las jerarquías que establece Platón sobre las entidades (Ideas) que pueblan este mundo son muy interesantes. Vamos a citar las tres principales, según nuestro parecer.
La Idea de Bien es la que se sitúa por encima de todas las Ideas. En ciertos textos Platón (387 a. C. – 347 a. C.) parece identificarla con Dios.
Después Platón nos habla de la Idea de Belleza.
En tercer lugar, estaría la Idea de Verdad.
Platón y el cristianismo
La filosofía platónica fue absorbida por el cristianismo a través de San Agustín (354 d. C. – 430 d. C.) y difundida en el Imperio Romano a partir del siglo V. San Agustín supone un puente entre la Antigüedad clásica y la nueva cultura cristiana. Su influencia neoplatónica llegará hasta el siglo XIII, cuando se redescubre a Aristóteles ( 384 a.C. – 322 a.C.) a través de la figura de Santo Tomás de Aquino (1225 – 1274).
Así tenemos que, en la Edad Media, la corriente teológica y filosófica medieval que mejor representa el pensamiento de Santo Tomás de Aquino es la escolástica. Esta corriente acaba utilizando parte de la filosofía grecolatina, casi cuatrocientos años anterior a la figura de Jesús, para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Es decir, de alguna forma se cristianiza el pensamiento de Platón y Aristóteles en la Edad Media.
Resumiendo
En la filosofía escolástica hay dos tipos de Conocimiento: la razón y la fe. Dios las domina ambas (por supuesto).
En caso de conflicto, la fe prevalece siempre sobre la razón. Es decir, la teología (la exégesis de la Biblia) domina sobre la filosofía (el amor a la Ciencia).
Todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad (principio pitagórico que impone un pensamiento único a través de la autoridad).
Hoy sabemos que el magister dixit (el maestro dice) es utilizado como una forma de falacia por quienes ostentan la autoridad en nuestros días. Es decir, una forma de comunicar con argumentos, que parecen válidos, pero no lo son…
Mi pregunta es ¿en toda esta ciencia dónde está el Amor? Es más, tras 2.400 años de existencia…
¿Quiénes siguen en la caverna de Platón viendo sombras?
La solución la encontrarás en el libro El Santo Grial de la Editorial Sargantana.
De Rafael Sanzio – File:Sanzio 01.jpg, Dominio público, Enlace.
